乔治·卢卡奇（1883-1971），是本世纪著名的哲学家、美学家和文学评论家。他的《现代戏剧发展史》、《灵魂与形式》、《小说理论》使其蜚声于欧洲文坛。1923年的 《历史和阶级意识》一书使其名声大振，被西方有些人称为“西方马列主义的圣经”。临终前所写的《关于社会存在的本体论》是本世纪重建马克思主义哲学的重大尝试。1983年卢卡奇诞生100周年时，匈牙利社会主义工人党对其一生作出评价，认为他是“20世纪的一位伟人，马克思主义思想的卓越代表。”

哈贝马斯，生于1928年，先后在德国哥廷根大学，瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授，1964-1967年任法兰克福大学哲学－社会学教授，法兰克福大学研究所所长，1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长，1983-1994年任法兰克福大学哲学－社会学教授，1994年退休。 哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家，在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多，几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有：《公共领域的结构转型》（1962）、《理论与实践》（1963）、《知识与兴趣》（1968）、《晚期资本主义的合法性问题》（1973）、《交往行为理论》（1981）、《交往行为理论（补充与论证）》（1984）、《现代性的...(展开全部)

哈贝马斯，生于1928年，先后在德国哥廷根大学，瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授，1964-1967年任法兰克福大学哲学－社会学教授，法兰克福大学研究所所长，1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长，1983-1994年任法兰克福大学哲学－社会学教授，1994年退休。 哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家，在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多，几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有：《公共领域的结构转型》（1962）、《理论与实践》（1963）、《知识与兴趣》（1968）、《晚期资本主义的合法性问题》（1973）、《交往行为理论》（1981）、《交往行为理论（补充与论证）》（1984）、《现代性的...(展开全部)

Schelling hat die Klassische Deutsche Philosophie rückblickend einen Kampf um die höchsten Besitztümer des menschlichen Geistes genannt. Ausgefochten haben ihn – im kritischen Anschluß an Kant – vor allem Jacobi, Reinhold, Fichte, Schelling, Novalis, Schlegel, Schleiermacher und Hegel, um nur diese aus der langen Reihe derer herauszuheben, die an ihm teilgenommen haben. Das Den...(展开全部)

Schelling hat die Klassische Deutsche Philosophie rückblickend einen Kampf um die höchsten Besitztümer des menschlichen Geistes genannt. Ausgefochten haben ihn – im kritischen Anschluß an Kant – vor allem Jacobi, Reinhold, Fichte, Schelling, Novalis, Schlegel, Schleiermacher und Hegel, um nur diese aus der langen Reihe derer herauszuheben, die an ihm teilgenommen haben. Das Den...(展开全部)

In einem Radio-Essay aus dem Jahr 1969 hebt auch der Adorno-Schüler Martin Puder Rosdolskys Arbeit besonders hervor: »Der von Rosdolsky kommentierte Rohentwurf des Kapital wirft auf sie [die Frage, ob Marx überholt sei] deshalb neues Licht, weil er den fließenden Charakter von Kategorien des Marxschen Denkens erkennen lässt, die nach der traditionellen Auffassung ganz fixiert z...(展开全部)

In einem Radio-Essay aus dem Jahr 1969 hebt auch der Adorno-Schüler Martin Puder Rosdolskys Arbeit besonders hervor: »Der von Rosdolsky kommentierte Rohentwurf des Kapital wirft auf sie [die Frage, ob Marx überholt sei] deshalb neues Licht, weil er den fließenden Charakter von Kategorien des Marxschen Denkens erkennen lässt, die nach der traditionellen Auffassung ganz fixiert z...(展开全部)

Ungekürzte Studienausgabe